malenkiyscot (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
malenkiyscot) wrote2003-01-21 12:26 am
malenkiyscot) wrote2003-01-21 12:26 am
Почему я не люблю анонимщиков
Зависит ли точка зрения от ее носителя?
В простом геометрическом смысле точка определяется своими координатами. В физическом контексте добавляется временная составляющая. В Торе - еще одна - душа. Одно и то же действие может быть оценено совершенно по разному в зависимости от этих трех состaвляющих. Зажечь свечи перед Шаббатом - исполнить заповедь, после наступления Шаббата - значит его нарушить. Заповедь похорон превращается в авейру (нарушение), если хоронящий - коэн, а хоронимый - не один из его ближайших родственников. Во времена существования храма, самая святая душа - Коэн Годоль, входила в самое святое место - Святую Святых, в самый святой день - Йом Киппур. Никто ни в какое другое время не имел права туда входить. Таких примеров множество.
Точно так же любая идея зависит от своего времени, места и носителей. "Все идет за окончанием" (трактат Брахот 12:1). В конце письма или статьи человек ставит свою подпись. Эта подпись является призмой, через которую мы рассматриваем его идеи. Какова их конечная цель? Какие еще идеи этот человек в свое время вынашивал? Какое у него образование? Есть ли у него семья и дети? Где он живет? И так далее, и так далее.
Таким образом, любая человеческая идея по своей природе субъективна и относительна. И одна и та же точка зрения, высказанная двумя разными людьми, уже часто не одна, а две разных точки зрения. Надо только повнимательнее присмотреться.
И только подпись Всевышнего - אמת ("истина") (трактат Шаббат 55:а).
В простом геометрическом смысле точка определяется своими координатами. В физическом контексте добавляется временная составляющая. В Торе - еще одна - душа. Одно и то же действие может быть оценено совершенно по разному в зависимости от этих трех состaвляющих. Зажечь свечи перед Шаббатом - исполнить заповедь, после наступления Шаббата - значит его нарушить. Заповедь похорон превращается в авейру (нарушение), если хоронящий - коэн, а хоронимый - не один из его ближайших родственников. Во времена существования храма, самая святая душа - Коэн Годоль, входила в самое святое место - Святую Святых, в самый святой день - Йом Киппур. Никто ни в какое другое время не имел права туда входить. Таких примеров множество.
Точно так же любая идея зависит от своего времени, места и носителей. "Все идет за окончанием" (трактат Брахот 12:1). В конце письма или статьи человек ставит свою подпись. Эта подпись является призмой, через которую мы рассматриваем его идеи. Какова их конечная цель? Какие еще идеи этот человек в свое время вынашивал? Какое у него образование? Есть ли у него семья и дети? Где он живет? И так далее, и так далее.
Таким образом, любая человеческая идея по своей природе субъективна и относительна. И одна и та же точка зрения, высказанная двумя разными людьми, уже часто не одна, а две разных точки зрения. Надо только повнимательнее присмотреться.
И только подпись Всевышнего - אמת ("истина") (трактат Шаббат 55:а).
no subject
А сало русское едят!
no subject
no subject
Если человек ставит подпись под письмом (пусть даже полное имя и адрес) - разве мы от этого узнаем "его идеи. Какова их конечная цель? Какие еще идеи этот человек в свое время вынашивал? Какое у него образование? Есть ли у него семья и дети? Где он живет? И так далее, и так далее"?
В то же время, все это можно знать и не зная паспортных данных (особенно в сети).
no subject
2) В то же время, все это можно знать и не зная паспортных данных (особенно в сети).
Так и не про паспортные данные речь. Я вот, например, здесь под "псевдонимом". Но если комментарий вообще без подписи - его "душевная" состовляющая остается нам неизвестна.
no subject
no subject
Но на местном уровне мне кажется важно избежать ситуации когда за деревьями
не видят леса, то есть личность говорящего (точнее реакция на неё) заслоняет
сущность говоримого.
Не сдержался
А хасиды - "Смирнов".
Re: Не сдержался
Первый, кривляясь: "Ох, ох, ох!"
no subject
Нехама.
Ж:)
no subject